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이 풍진 세상 - 그래, 이제 무대에서 내려가라고?
'475세대'의 퇴장, 베이버부머들의 은퇴
9월말께부터 여러 일간지에서 '베이비부머(Babyboomer)'를 다룬 기사가 쏟아지기 시작했다. 우리나라의 베이비부머라면 물론 한국 전쟁 후 급격한 출산 붐을 타고 태어나 세대를 이른다. 이들은 산업화와 민주화, 외환위기 등 격동의 현대사를 온몸으로 겪어 온 전후세대...
거기 뜬구름 같은 부귀도 무릉도원도 없다
[경북 북부지역의 시가 기행 ⑦] 갈봉 김득연...
▲ 유일재 고택 광산김씨 유일재공파의 종택으로 갈봉 김득연은 유일재의 맏아들이다. 사랑채 툇마루에 앉은 이가 이 종택의 종부이다. ⓒ 장호철 한글 시가를 찾아 떠나는 이 기행은 어느덧 막바지에 이른 듯하다. 그간 누차 뇌었듯 고을마다 시인묵객들로 넘치지만 정작 한글로 ...
바람 앞 농촌, '이 중에 즐거운 뜻'은 이미 없다
[경북 북부지역 시가기행 ⑥］존재 이휘일의 <...
▲ 백호서당 영남학파의 거두인 존재 이휘일의 유업을 기리기 위하여 반변천 가에 세운 서당. 임하댐 때문에 지금 자리로 옮겼다. ⓒ 장호철 일찍이, 한문으로도 완벽한 문자생활을 누릴 수 있었던 조선조 사대부들은 한문뿐 아니라, '언문'이라 천대 받던 한글로도 삶과 세상을...
나무는 살아남았고, 사람들은 과거를 잃었다
안동시 길안면 '용계리 은행나무' 기행
▲ 용계리 은행나무 수령 700년, 천연기념물 제 175호인 이 나무는 수몰을 피해 15m 위로 들어올려져 살아남았다. ⓒ 장호철 100년, 한 세기를 넘으면 사람이나 사물은 '역사'로 기려진다. 백년이란 시간은 단순히 물리적 시간의 누적에 그치지 않고 그 나이테 속에...
전 체 기 사 목 록
14.  아홉 굽이에 흐른 게 어찌 시심(詩心)뿐이랴[1] 2008-02-25
13.  '된장녀'도 콩잎쌈에는 반해버릴 걸![2] 2008-02-19
12.  화왕산 기슭에서 용을 보다 2008-02-12
11.  이런 게 '안빈낙도' 아니겠는가? 2008-02-05
10.  "광야", 목 놓아 부를 수 없는 노래 2008-01-29
9.  '모스크바 동네'가 배출한 항일운동가 권오설 2008-01-22
8.  장엄하여라, 우국(憂國)의 황혼이여 2008-01-15
7.  2006 겨울과 봄 사이, 금강산 2008-01-08
6.  가을의 끝, 천등산 봉정사(鳳停寺) 2007-12-31
5.  공맹은 나라 되찾은 뒤 읽어도 늦지 않다[2] 2007-12-24
4.  나라 없는 몸... 무덤은 남겨 무엇하겠느냐[1] 2007-12-18
3.  세계에서 가장 오래된 금속활자본이 사라졌다고?[1] 2007-12-11
2.  마지막 주막, 바람벽에 새겨진 술어미 피울음[4] 2007-12-04
1.  이야기따라 가을따라 가본 선비집·절집[2] 2007-11-27
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